<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!-- generator="استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 4.0" -->
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
    <channel>
        <title>کافه تاریخ - آخرين عناوين اخبار تاریخی :: نسخه کامل</title>
        <description><![CDATA[تهیه شده توسط  کافه تاریخ]]></description>
        <link>https://www.cafetarikh.com/history_news</link>
        <lastBuildDate>Thu, 16 Jul 2026 08:36:14 GMT</lastBuildDate>
        <generator>استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 4.0</generator>
        <image>
            <url>https://www.cafetarikh.com/skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif</url>
            <title>کافه تاریخ - آخرين عناوين اخبار تاریخی :: نسخه کامل</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/history_news</link>
            <width>100</width>
            <height>70</height>
            <description><![CDATA[تهیه شده توسط  کافه تاریخ]]></description>
        </image>
        <language>fa</language>
        <copyright>نقل و نشر مطالب با ذکر نام   کافه تاریخ آزاد است.</copyright>
        <pubDate>Thu, 16 Jul 2026 08:36:14 GMT</pubDate>
        <category>اخبار تاریخی</category>
        <ttl>60</ttl>
        <atom:link href="https://www.cafetarikh.com/rssdx.gmyefy,ggeltshmci.2yy2..fz6avafy3v.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
        <item>
            <title>راز استقرار بهائیت در حیفا؛ روایتی از یک تصمیم تاریخی</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/50359/راز-استقرار-بهائیت-حیفا-روایتی-یک-تصمیم-تاریخی</link>
            <description><![CDATA[
اسرائیل و بهائیت پیوندی ناگسستنی با یکدیگر دارد. این همراهی از همان نقطه آغاز تشکیل دولت نامشروع اسرائیل رقم خورد. اینگونه است که در تشکیلات اسرائیل حیفا شهری مهم است:

&laquo;یک واقعه مهم تاریخی که در دوره زمامداری شوقی رخ می&zwnj;دهد مسئله ایجاد دولت صهیونیستی اسرائیل در فلسطین است و از ابتدا به پاس خدمات شایانی که بهائیت در ایجاد و تثبیت این حکومت دست&zwnj;ساز استعمار داشت، مسلک آنان در آنجا رسمیت یافت و املاک و اموالشان تحت حمایت واقع شد و از مالیات و عوارض معاف گردید... البته این ارتباطات در سطح وسیع&zwnj;تر و عمیق&zwnj;تری ادامه یافت و در زمینه&zwnj;های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی گسترش یافت؛ چنانچه در دوره حکومت رژیم وابسته پهلوی سازمان امنیت این رژیم گزارشی را از وضعیت ارتباطی بین رژیم صهیونیستی اسرائیل و بهائیت تهیه نموده است که بدین قرار می&zwnj;باشد. &laquo;.... از مجموع بحث&zwnj;ها و به استناد مدارک قابل دسترسی معلوم شد که بهائیت به صورت گروه مخفی در بطن جامعه ما فعالیت گسترده و همه جانبه&zwnj;ای در زمینه&zwnj;های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی داشته و تشکیلات بهایی گردانندگان اصلی بوده&zwnj;اند که قلب این تشکیلات را در حیفای اسرائیل قرار داشته و از آنجا حاکمیت خود را اعمال می&zwnj;نمایند.&raquo;



منبع:مجتبی مجدآبادی، نفوذ بهائیت در حکومت پهلوی به روایت اسناد، تهران، موسسه مطالعات تاریخ معاصر، 1396، ص 30]]></description>
            <category>اخبار تاریخی</category>
            <pubDate>Wed, 15 Jul 2026 12:58:43 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/50359/راز-استقرار-بهائیت-حیفا-روایتی-یک-تصمیم-تاریخی</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000050/n00050359-b.jpg" length="193937" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>نگاه استعماری هیتلر به خلیج فارس و دریای عمان</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/50357/نگاه-استعماری-هیتلر-خلیج-فارس-دریای-عمان</link>
            <description><![CDATA[
مستعمره هند همیشه برای استعمارگران جذاب بود. به این شبه قاره باید خلیج فارس را نیز افزود. از این رو همیشه قدرت&zwnj;های استعماری-حتی در جریان جنگ جهانی دوم- به دستیابی به این بخش از جهان نیز می&zwnj;اندیشیدند:

&laquo;هیتلر که به خلیج فارس و هند چشم دوخته بود، از تضعیف موقعیت سیاسی و اقتصادی رقیب در ایران نهایت استفاده را کرد و نه تنها روابط خود را با ایران در زمینه&zwnj;های نظامی و اقتصادی گسترش داد، بلکه به تدریج ده&zwnj;ها نفر از مامورین اطلاعاتی خود را تحت پوشش&zwnj;های مختلف به ایران فرستاد. هرچند آمار تعداد جاسوسان آلمانی در ایران که توسط سیاستمداران و نویسندگان ارائه می&zwnj;شود، ضد و نقیض است و حتی در برخی از گزارش&zwnj;های محرمانه سرریدر بولارد سفیر انگلستان در ایران ضمن رد اظهارات خلاف واقع مقامات دولتی انگلستان در مورد ایجاد ستون پنجم آلمانی&zwnj;ها تاکید دارد که جاسوسان آلمانی هیچ گونه امکانی جهت خرابکاری ندارد.&raquo;


منبع: علیرضا ازغندی(1383)، روابط خارجی ایران 1320-1357، تهران، نشر قومس]]></description>
            <category>اخبار تاریخی</category>
            <pubDate>Thu, 09 Jul 2026 10:20:06 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/50357/نگاه-استعماری-هیتلر-خلیج-فارس-دریای-عمان</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000050/n00050357-b.jpg" length="146374" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>وقتی امام معادله را برهم زد؛ فروپاشی سناریوی آمریکا برای انتقال قدرت</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/50355/وقتی-امام-معادله-برهم-زد-فروپاشی-سناریوی-آمریکا-انتقال-قدرت</link>
            <description><![CDATA[
در پی فضای باز سیاسی، آمریکا کوشید جریان&zwnj;های ملی&zwnj;گرا و لیبرال را به&zwnj;عنوان جایگزین رژیم پهلوی معرفی کند. سفر سنجابی و بازرگان به پاریس و برخورد امام خمینی با آنان نشان داد که این طرح موفق نخواهد شد:

&laquo;زمانیکه کمی آزادی قلم داده شد. و سانسور تا حدودی برداشته شد و مطبوعات آزاد شدند یکباره توده&zwnj;ای ها و کلیه جریانهای مخالف به روزنامه ها سرازیر می شوند. رژیم خوب می دانست که اگر حرکتهای اسلامی فعال بشوند موجودیت رژیم متلاشی خواهد شد. به علاوه تمام گردانندگانش را عناصر ضد اسلام تشکیل می دادند. امریکا در این جریان با برنامه از پیش طراحی شده حرکت می کند. روزنامه ها اعلام می کنند حرکتی که شروع شده به وسیله جبهه ملی، جمعیت طرفداران حقوق بشر، نهضت آزادی و حزب ملت ایران می باشد. یعنی تمامی این حرکتهای مردمی که علیه رژیم شروع شده به اسم آنها و به رهبری آنها تبلیغ می شود. نماز عید فطر سال ۵۷ را که مرحوم شهید حجت الاسلام باهنر راه می اندازند فردا روزنامه ها می نویسند این راه پیمائی به دعوت جبهه ملی انجام شد. این گروه به اسلام و به نماز چندان اعتقادی نداشتند و نهایتاً می گفتند چون اسلام دین مردم است به آن احترام می گذاریم. امریکا می خواست این جریان از کنترل خودش خارج نشود و این گروهها در واقع به منزله یک &laquo;آلترناتیو&raquo; یا یک منتقل کننده نظام دیکتاتوری شاه به یک نظام ظاهراً دمکرات که منافع امریکا با ضوابطی که به نفع آن باشد حاکمیت پیدا بکند و این گروهها مجری این جریان بودند. در همین ایام سنجابی به پاریس می رود. در ملاقات با حضرت امام خمینی رهبر انقلاب گفت ما به همه چیز رسیدیم شما هم به ایران تشریف بیاورید. امام هم فرمودند ما چیز دیگری می خواهیم. بازرگان نیز به پاریس رفت و با امام ملاقات کرد. امام خمینی با بازرگان تندتر برخورد کردند، و او به حالت قهر از پاریس به تهران آمد. سنجابی در سال ۵۶ مسافرتی به امریکا کرده بود. همزمان با او ناصر مقدم معاون ساواک هم به امریکا می رود. بعد از شش ماه هر دو برمی گردند. بعد از چند روز آقای مقدم می شود رئیس ساواک و آقای سنجابی رئیس فراکسیون مخالف می شود. حتی مسأله نخست وزیر شدنش مطرح می شود که طبیعتاً شاه مخالفت می کند!!. بعد از آموزگار امریکا در نظر داشت که سنجابی روی کار بیاید، ولی شاه مخالفت می کند. شریف امامی را بر سر کار می آورند و قرار می شود که اگر شریف امامی موفق نشود سنجابی بر سر کار بیاید. بعد از آن برخوردی که حضرت امام در پاریس با او داشتند بعد از اظهاری هم که نخست وزیری را به او پیشنهاد کردند قبول نکرد چون می دانست که کاری از دستش ساخته نیست. پست نخست وزیری را به بختیار دست پرورده دیگر امریکا و انگلیس می دهند که طبعاً از همان ساعات اول با موجی گسترده از مخالفت ملت انقلابی قرار می گیرد. به این ترتیب آخر این امید امریکا هم عملاً هیچ غلطی نتوانست بکند.&raquo;


منبع:&nbsp; جواد منصوری، ۲۵ سال حاکمیت آمریکا بر ایران، چ اول، نسخه دیجیتال، 1364، ص 172&ndash;173]]></description>
            <category>اخبار تاریخی</category>
            <pubDate>Thu, 09 Jul 2026 09:03:45 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/50355/وقتی-امام-معادله-برهم-زد-فروپاشی-سناریوی-آمریکا-انتقال-قدرت</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000050/n00050355-b.jpg" length="90353" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>از کربلا تا امروز؛ روایت جاودانه مظلومیت و مقاومت</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/50353/کربلا-امروز-روایت-جاودانه-مظلومیت-مقاومت</link>
            <description><![CDATA[
قیام امام حسین و مظلومیت شخص او، بخشی از تاریخ و هویت شیعه است. به گونه&zwnj;ای که در فرهنگ ایرانی نقشی پررنگ در هویت و رفتار ایرانی دارد. واقعیتی که حتی از منظر خارجی&zwnj;ها نیز روشن و مبرهن است:

&laquo;به یاد رنج و مرگ آن گروه بی کس و پیشوای مقدسشان، تمام ایران در سوگ مینشیند. او آن مرد قدسی، گرسنگی و تشنگی کشید؛ میانجی خلق و خالق رحمی از آدمیان ندید. افتادن فرزندانش را به زیر نیزه های دشمن نگریست و چون بخاک افتاد پيكرش لگدکوب دشمنان شد، و سرش را به علامت پیروزی نزد خلیفه بردند. این سرگذشت غم انگیز اذهان نیمی از جهان اسلام را به خود مشغول داشته است. گذشت قرنهای بسیار، که هر کدام فاجعه&zwnj;ها و غمهای خود را به همراه آورده، این داغ را بی اثر نکرده است و احساسی را که یادآوری آن بر می&zwnj;انگیزد تخفیف نداده است. این شدت احساسات بي&zwnj;شك از يك سو به علت نسیم تازه بحثهای مذهبی است که پیوسته غبار زمان را از روی فاجعه می&zwnj;سترد، و از سوی دیگر به خاطر سادگی تلخ خود ماجرا شجاعت با شکوهی که از خلال این&raquo;


منبع:گرترود بل، تصویرهائی از ایران، ترجمه: بزرگمهر ریاحی، تهران، شرکت سهامی انتشارات خوارزمی، 1364، ص 41]]></description>
            <category>اخبار تاریخی</category>
            <pubDate>Tue, 30 Jun 2026 13:50:20 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/50353/کربلا-امروز-روایت-جاودانه-مظلومیت-مقاومت</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000050/n00050353-b.jpg" length="222499" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>حضور پررنگ بهائیان در مجلس شورای ملی</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/50352/حضور-پررنگ-بهائیان-مجلس-شورای-ملی</link>
            <description><![CDATA[
بهائیت هر آنجاکه نمایانگر قدرت بود حضور می&zwnj;یافت. بر اساس قانون اساسی مشروطه کانون قدرت در مجلس شورای ملی بود. از این رو شاهد آن هستیم که بهائیت برای پایداری سلطنت که حامی بهائیان بود، در این نهاد حضوری پررنگ داشت:

&laquo;بهائیان در قوه مقننه مجلس شورای ملی و سنا و قوه قضاییه نیز دارای پایگاه محکمی بودند. آنان به ویژه در مجلسین حضوری مناسب و نسبتا پرتعداد داشتند. با توجه به اینکه اقلیت&zwnj;های دینی اصلی و رسمی کشور حداکثر از دو نماینده در مجلس برخوردار بودند، بهائیت که هرگز به عنوان یک اقلیت رسمی در کشور پذیرفته نشد با حمایت رژیم پهلوی بیش از ده نماینده در ادوار مختلف مجلس داشته است. به لحاظ مهم بودن مطلب اسامی این افراد در ذیل آمده است: جهانگیر علا (نماینده مجلس شورای ملی)، رضا معرفت (نماینده مجلس شورای ملی)، محسن محقر (نماینده مجلس شورای ملی از اندیمشک)، حمدالله زکایی (نماینده مجلس شورای ملی از خلخال)، احمد رفیعی (نماینده دوره بیست و دو مجلس شورای ملی)، ابراهیم کسرایی (نماینده ی دوره&zwnj;ی بیست و یک مجلس شورای ملی) سلیمان وهاب&zwnj;زاده (نماینده مجلس سنا) عباس فروتن (نماینده مجلس شورای ملی) رضا مهذب (نماینده مجلس شورای ملی) محمد رضوانی (نماینده مجلس شورای ملی از کاشان) ابراهیم نبیل سمیعی (نماینده مجلس سنا).



منبع: مجتبی مجدآبادی، نفوذ بهائیت در حکومت پهلوی به روایت اسناد، تهران، موسسه مطالعات تاریخ معاصر، 1396، ص38-39
&nbsp;]]></description>
            <category>اخبار تاریخی</category>
            <pubDate>Tue, 30 Jun 2026 13:18:22 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/50352/حضور-پررنگ-بهائیان-مجلس-شورای-ملی</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000050/n00050352-b.jpg" length="220226" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>غربی شدن تشکیلات بهائیت</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/50351/غربی-شدن-تشکیلات-بهائیت</link>
            <description><![CDATA[
جانشین عباس افندی به طور کامل تحت تربیت غربی&zwnj;ها قرار گرفت. بنابراین از این پس حتی فرم و قالب تاسیسات بهائی نیز با اهداف استعمارگران همراه شد:

&laquo;بعد از عباس افندی، نوه دختری سرکارآقا به نام شوقی افندی به ریاست بهائیان رسید. وی در دانشگاه بیروت و آکسفورد لندن به مطالعه و تحصیل پرداخت و با تربیتی&nbsp; که از سوی آمریکائی&zwnj;ها یافته بود مبنای نوکری پدرش را تغییر جهت داد&nbsp; و ارباب جدیدی به نام آمریکا را برای خودش و بهائیان برگزید. وی به تقلید از فرهنگ غربی و به ویژه آمریکائی&zwnj;ها به بهائیت صورت تشکیلات غربی داد و در واقع، شکل ظاهری این فرقه را نیز با باطنش هماهنگ کرد و به صورت یک حزب سیاسی تمام عیار در آورد. جالب اینکه این حرکت در زمانی اتفاق می&zwnj;افتد که این قبیل ابزارهای استعمارگران انگلیسی و آمریکایی نیز در حال تغییر ساختار هستند و کلوپ&zwnj;&zwnj;های اقماری فراماسونری مثل لاینر و روتاری نیز با تحول در شکل و تشکیلات خود روبه&zwnj;رو می&zwnj;باشند.&raquo;



منیع: مجتبی مجدآبادی، نفوذ بهائیت در حکومت پهلوی به روایت اسناد، تهران، موسسه مطالعات تاریخ معاصر، 1396، ص 29]]></description>
            <category>اخبار تاریخی</category>
            <pubDate>Fri, 26 Jun 2026 10:55:04 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/50351/غربی-شدن-تشکیلات-بهائیت</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000050/n00050351-b.jpg" length="232744" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>عبور مأموران از خط قرمزهای مذهبی و عرفی</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/50350/عبور-مأموران-خط-قرمزهای-مذهبی-عرفی</link>
            <description><![CDATA[
دو عامل کلیدی در تحریک افکار عمومی نقش داشت: نخست، بی&zwnj;حرمتی به قرآن کریم علیرغم رویت آن توسط فرماندهان، و دوم، نقض سنت&zwnj;های عرفی مبنی بر مصونیت زنان در درگیری&zwnj;ها. این وقایع منجر به بن&zwnj;بست سیاسی و عزم معترضان برای تداوم مبارزه تا سقوط کامل وضع موجود شده است:

&laquo;همچنین می گویند: روز پنجشنبه مأمورین انتظامی شئونات قرآن را حفظ نکرده و با وجود مشاهده قرآن که پیشاپیش تظاهر کنندگان بود، افسران و رؤسای مأمورین انتظامی فرمان حمله داده و قرآن را لگدکوب ساختند و با این که شرعاً و عرفاً زن در هر مورد از تعرض مصون می باشد. مع هذا مأمورین زنان را مورد شلیک قرار داده و یک زن را به قتل رسانده اند. بنابراین دیگر مبارزه ما قطع نخواهد شد مگر این که اصول بی دینی و ظلم را از میان برداریم.&raquo;



منبع: مجید تفرشی، گزارشهای محرمانه شهربانی (۱۳۲۷۱۳۲۸)، تهران، سازمان اسناد ملی ایران، ۱۳۷۱، جلد ۲، ص ۱۶۱.]]></description>
            <category>اخبار تاریخی</category>
            <pubDate>Fri, 26 Jun 2026 10:46:12 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/50350/عبور-مأموران-خط-قرمزهای-مذهبی-عرفی</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000050/n00050350-b.jpg" length="171808" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>نخستین جریان نهضت انقلابی چه بود؟</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/50348/نخستین-جریان-نهضت-انقلابی</link>
            <description><![CDATA[
تحولات انقلاب مشروطه، پروسه&zwnj;ای طولانی مدت بود که طی اتفاقات و رویدادهای مختلف سیاسی شکل گرفت. وجه مشترک تمامی این اتفاقات، ندای آزادیخواهی و اصلاحات سیاسی بود. از این رو اولین واکنش&zwnj;ها نیز نسبت به استبداد و ظلم سیاسی از سوی طبقه حاکم صورت گرفت:
&laquo;اولین ندای آزادی خواهی در محرم سال ۱۳۲۳ هجری قمری از کرمان به وسیله چند تن از روحانیون آن شهرستان بلند شد. حاکم آن شهر شاهزاده رکن الدوله به آزار آنان برخاست و طی شورش و بلوا چند تن کشته شدند. محمدعلی میرزا نایب السلطنه حکمران کرمان را به تهران خواست و ظفرالسلطنه را به آن شهر فرستاد. او با شدت و خشونت به فرو نشاندن آتش شورش پرداخت. همین که خبر نهضت کرمان به تهران رسید، انجمن&zwnj;های ملیون که چندی بود به ریاست دو تن از علمای مشروطه خواه تهران سید عبدالله بهبهانی و سید محمد طباطبایی تشکیل می&zwnj;شد، تصمیم گرفتند از شاه که تازه از سفر اروپا بازگشته بود، عزل ظفرالسلطنه را از حکومت کرمان بخواهند و عریضه&zwnj;ای در آن باب به شاه نوشتند عین&zwnj;الدوله عريضه را توقیف کرد و درصدد جلوگیری از مقاصد مليون برآمد و چند تن از اعضای انجمن مخفی ایشان را دستگیر و زندانی نمود. آزادی&zwnj;طلبان به هیجان آمدند و گرد روحانیون که آن زمان کانون توجه و اجتماع مردم بودند، جمع شدند. وعاظ زبردست از قبيل ملك&zwnj;التكملين و سید جمال&zwnj;الدين واعظ اصفهانی و امثال آنان بالای منبرها و در مساجد و محافل، اعمال عین&zwnj;الدوله را مورد انتقاد شدید قرار دادند و مردم را به فساد اخلاق و رویه درباریان آشنا نمودند. در همان اوقات، اجتماعی از مردم طبقات مختلف تهران در مسجد شاه تشکیل گردید، خطابه&zwnj;هایی در باب آزادی و حکومت مشروطه پارلمانی از طرف علما خوانده شد.&raquo;


منبع: علی اصغر شمیم، ایران دوره سلطنت قاجار قرن سیزدهم و نیمه اول قرن چهاردهم، تهران، بهزاد، 1389، چاپ دوم، صص 433- 434
&nbsp;]]></description>
            <category>اخبار تاریخی</category>
            <pubDate>Fri, 19 Jun 2026 12:32:40 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/50348/نخستین-جریان-نهضت-انقلابی</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000050/n00050348-b.jpg" length="211946" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>رویارویی سیاست‌های پهلوی با ایمان عمومی ایرانیان</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/50321/رویارویی-سیاست-های-پهلوی-ایمان-عمومی-ایرانیان</link>
            <description><![CDATA[
سیاست&zwnj;های فرهنگی و مذهبی محمدرضا شاه پهلوی در دهه&zwnj;های پایانی سلطنت تضاد میان تظاهرات مذهبی صوری شاه و اقدامات ساختاری او انگیزه&zwnj;های نهفته در پس برگزاری جشن&zwnj;های شاهنشاهی و انتصابات سیاسیمذهبی وی را نمایان می&shy;کند:
&laquo;محمدرضا در عین حال که به صورت خفیف در موارد متقضی، تظاهر به اسلام میکرد با احیای مذاهب منسوخه و باطله در قالب برگزاری جشن های مذهبی اقوام پیش از اسلام در کاخ سلطنتی و واگذاری مدیریت جشن به همسر کذایی خود و پذیرائی بخش پایانی با شرابهای سفارشی وارداتی از فرانسه، آنهم در وسط ماه رمضان سفرای ممالک عربی را به تحریم و سفیر ارباب سابق خود را به اظهار نفرت و شماتت وا می داشت! سرانجام هم تاریخ مبدأ هجرت نبوی (ص) را که نشانه دلبستگی ملت به اسلام بوده است، از رسمیت حذف و بجای آن تاریخ شاهنشاهی قبل از اسلام را رسمیت بخشیده و بدین ترتیب کاری ترین ضربه را بر باقیمانده اسلام وارد کرده بود. به اعتراف همه اربابان خارجی و عمال داخلی او، طرح مستمر نام پادشاهان قبل از اسلام و برگزاری جشنهای دو هزار و پانصد ساله در کنار قبر کورش هدفی جز اسلام زدایی از جامعه ایرانی را تعقیب نمی کرد و همزمان انتخاب امثال ایادی به عنوان پزشک مخصوص و تقویت فرقه ضاله تا نصب فلان یهودی صهیونیست در رأس رادیو&nbsp; تلویزیون و تقویت اقتصادی آنان انگیزه ای جز همان هدف شوم نداشت. محمدرضا هرگز جز به مشروطه و حکومت مردم بر مردم نخواند امام هیچوقت اجازه نداد نمایندگان مردم به مجلس راه یابند و به اعتراف خود او، لیست نمایندگانی که باید صندلی های پارلمان ایران را اشغال کنند از سفارتخانه های اربابهای خارجی نازل می شد.&raquo;



منبع:&nbsp; فخر روحانی، اهرمها سقوط شاه و پیروزی انقلاب اسلامی، نشر بلیغ، 1370، ج 1، ص 81.]]></description>
            <category>اخبار تاریخی</category>
            <pubDate>Thu, 18 Jun 2026 11:12:22 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/50321/رویارویی-سیاست-های-پهلوی-ایمان-عمومی-ایرانیان</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000050/n00050321-b.jpg" length="251135" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>کانونی برای بدست گرفتن امورات کشور</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/50345/کانونی-بدست-گرفتن-امورات-کشور</link>
            <description><![CDATA[
با ورود کانون مترقی و حزب ایران نوین این حزب به جای حزب ملیون اقبال که به دلیل تقلب آشکار در انتخابات به ناچار کنار گذاشته شده بود، در عرصه سیاسی کشور نقش آفرینی می کرد. این حزب و رئیس آن کاندیدای مهم اکثریت مجلس، نخست وزیر و رریاست مجلس بود:
&laquo;پس از تشکیل مجلس بیست و یکم، اکثریت مجلس در اختیار کانون مترقی بود که بعدا تبدیل به حزب ایران نوین شد. رئیس کانون مترقی هم حسنعلی منصور بود که قرار بود نخست به سمت ریاست مجلس انتخاب شود. بعد تغییر عقیده داده شد و قرار شد نخست وزیر شود و مهندس ریاضی به جای او به ریاست مجلس انتخاب گردد. انتخاب هیئت رئیسه در دست کانون مترقی بود.&raquo;



منبع: حسین خطیبی، گفت و گو با دکتر حسین خطیبی، به کوشش: مرتضی رسولی پور، تهران، موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، 1393، ص 90]]></description>
            <category>اخبار تاریخی</category>
            <pubDate>Sun, 14 Jun 2026 05:26:06 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/50345/کانونی-بدست-گرفتن-امورات-کشور</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000050/n00050345-b.jpg" length="183028" type="image/jpeg"/>
        </item>
    </channel>
</rss>
