<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!-- generator="استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 4.0" -->
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
    <channel>
        <title>کافه تاریخ - آخرين عناوين تاریخستان :: نسخه کامل</title>
        <description><![CDATA[تهیه شده توسط  کافه تاریخ]]></description>
        <link>https://www.cafetarikh.com/tarikhestan</link>
        <lastBuildDate>Wed, 15 Jul 2026 10:43:08 GMT</lastBuildDate>
        <generator>استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 4.0</generator>
        <image>
            <url>https://www.cafetarikh.com/skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif</url>
            <title>کافه تاریخ - آخرين عناوين تاریخستان :: نسخه کامل</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/tarikhestan</link>
            <width>100</width>
            <height>70</height>
            <description><![CDATA[تهیه شده توسط  کافه تاریخ]]></description>
        </image>
        <language>fa</language>
        <copyright>نقل و نشر مطالب با ذکر نام   کافه تاریخ آزاد است.</copyright>
        <pubDate>Wed, 15 Jul 2026 10:43:08 GMT</pubDate>
        <category>تاریخستان</category>
        <ttl>60</ttl>
        <atom:link href="https://www.cafetarikh.com/rssir.,ltizt4,,ik1pxlne.cttc..zw2bdbzt7d.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
        <item>
            <title>تصاویری از مراسم پرشکوه تشیع و وداع مردم با امام خمینی(ره)</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/48369/تصاویری-مراسم-پرشکوه-تشیع-وداع-مردم-امام-خمینی-ره</link>
            <description><![CDATA[
حضرت امام خمینی در ساعت ۲۲ و ۲۰ دقیقه روز ۱۳ خردادماه سال ۱۳۶۸ به علت سکته قلبی درگذشتند. برای برگزاری مراسمی جهت وداع، پیکر حضرت امام خمینی در روز ۱۵ خرداد ۱۳۶۸ به مصلای تهران منتقل شد، یخچال بزرگی با دیوارهای شیشه&zwnj;ای بر روی چند کانتینر به طوری قرار گرفت تا مردم بتوانند جسد پیچیده در کفن را که عمامه&zwnj;ای سیاه به نشانه انتساب به سادات بر روی سینه داشت را ببینند. نماز میت در ساعات اولیه روز ۱۶ خرداد توسط حجت الاسلام و المسلمین سید محمدرضا گلپایگانی خوانده شد. پس از نماز ابتدا تصمیم گرفته شد برای تشییع جنازه کامیونی تابوت حامل پیکر را به بهشت زهرا که در ۲۰ کیلومتری مصلا بود منتقل کند و یک هلی کوپتر از آغاز مسیر تابوت را همراهی می&zwnj;کرد، در میانه راه به علت هجوم جمعیت زیادی که برای تشییع پیکر آمده بودند تابوت و کفن از هم پاشید. جمعیت هیجان زده از کنترل خارج شده بود، کامیون به سمت خاکی جاده منحرف شد و هلی کوپتر به زحمت به زمین نشست و پیکر را برای تکفین مجدد به جماران منتقل کردند. سپس از طریق رسانه&zwnj; ها اعلام شد که خاکسپاری به روز بعد موکول شده تا از حجم جمعیت کاسته شود و در نهایت با حضور حجت الاسلام و المسلمین سید احمد خمینی و حجت الاسلام و المسلمین علی اکبر هاشمی رفسنجانی تدفین انجام شد و کانتینری جهت حفاظت بر روی قبر قرار گرفت. مراسم تشییع پیکر حضرت امام خمینی (ره) به عنوان مراسم با بیشترین تعداد شرکت کننده در کتاب گینس ثبت شده است. در این کتاب از مراسم تشییع پیکر حضرت امام خمینی(ره) به عنوان بیشترین تعداد شرکت کننده نام برده شده است. به نوشته&zwnj; گینس به استناد اظهارات مقامات رسمی 10 میلیون و 200 هزار نفر در این مراسم شرکت داشته&zwnj;اند که در حدود یک ششم جمعیت آن زمان ایران بوده است. در کتاب رکوردهای گینس سال 2012 میلادی، نام امام خمینی(س) دو بار به عنوان رهبری محبوب، ثبت شده است. کتاب رکوردهای گینس که هر ساله نسخه تازه ای از آن منتشر می&zwnj;شود در سال 2012، نام امام خمینی (ره) را در بخش پرجمعیت&zwnj;ترین و باشکوه ترین استقبال&zwnj;ها و نیز گسترده&zwnj;ترین تشیع جنازه&zwnj;های مردمی در طول تاریخ، ثبت کرده بود.

&nbsp;













&nbsp;]]></description>
            <category>تاریخستان</category>
            <pubDate>Wed, 03 Jun 2026 11:37:21 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/48369/تصاویری-مراسم-پرشکوه-تشیع-وداع-مردم-امام-خمینی-ره</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000048/n00048369-b.jpg" length="73863" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>فتح خرمشهر، جهاد آگاهانه و شجاعت ملت ایران</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/48740/فتح-خرمشهر-جهاد-آگاهانه-شجاعت-ملت-ایران</link>
            <description><![CDATA[
تمام نقاط کشور ایران از شمال تا جنوب، از شرق تا غرب عطرآگین از حضور شهیدانی است که با نثار خون خویش از خاک وطن دفاع کردند و بیگانگان را از ایران بیرون راندند. در این میان و در طول 8 سال دفاع مقدس مقاومت مردم خرمشهر، حماسه ای از یاد نرفتنی است، مردمی که بدون هیچ امکاناتی از مال و جان و ناموسشان دفاع نمودند شهید دادند اما یک وجب از خاکشان را به دشمن نسپردند. سوم خرداد و فتح خرمشهر، جهاد آگاهانه و شجاعت مظلومانه ملت ایران است.&nbsp;
جنگ ایران و عراق به صورت رسمی در 31 شهریور 1359 برابر 22 سپتامبر 1980 آغاز شد و پس از حدود 8 سال در مرداد 1367 با قبول آتش بس از سوی دو طرف و پس از به جا گذاشتن یک میلیون نفر تلفات و 1190 میلیارد دلار خسارات به دو کشور خاتمه یافت.
بعد از گذشت 35 روز از هجوم ناجوانمردانه رژیم بعثی عراق به کشور ما، در چهارم آبان ماه سال 59 شهر خرمشهر با تمام ایستادگی ها سقوط و به اشغال عراق درآمد.&nbsp;

در ابتدای جنگ ایران به دلیل آماده نبودن نیروهای مسلح ایران به خاطر وقوع انقلاب اسلامی، درگیری های داخلی با گروهک های ضد انقلاب، آشفتگی اوضاع سیاسی، بی تدبیری رییس جمهور وقت به عنوان فرمانده کل قوا و در ادامه خیانت وی در جنگ نتوانست مقابل نیروهای متجاوز ایستادگی لازم را کند و خرمشهر به اشغال نیروهای دشمن درآمد.

از ابتدای جنگ خرمشهر زیر آتش سنگین ارتش عراق قرار گرفت و انبوهی از آتش خمپاره ها و توپ های دشمن که روی شهر ریخت. شهر در آتش می سوخت و صدای انفجار لحظه ای قطع نمی شد و همه مردم غافلگیر شدند. برای اینکه مردم برای مقاومت سازماندهی شوند، رو به مسجد جامع(نماد مقاومت) و دیگر پایگاه ها آمدند و طولی نکشید که بیمارستان پر از مجروحان و شهیدان شد.&nbsp;

گروه های مقاومت به سرعت شکل گرفت و همه مردم و دلاوران 34 روز مقاومت &nbsp;نمودند و دشمن را در دستیابی سریع به اهدافش و اشغال سریع خوزستان ناکام گذاشتند. نیمه شب سوم آبان نیروهای ارتش بعثی ، هجومی وسیع و گسترده را به شهر آغاز کردند و پس از جنگی نابرابر، وارد خیابان&rlm; های خرمشهر شدند. رزمندگان و مردم شهر در اطراف پل خرمشهر برای جلوگیری از پیشروی نیروهای صدام تلاش بسیاری کردند اما سرانجام در غروب چهارم آبان، غرب خرمشهر به دست دشمن افتاد و خرمشهر، به خونین شهر تبدیل شد.

عراق با حمله ناگهانی به ایران و اشغال خرمشهر در نظر داشت ظرف مدت چند هفته خود را به تهران برساند و با این کار به آمال و آرزوهای خیال انگیز خود برسد اما با رشادت های دلیرانه مردم ایران به جز تصرف ناتمام خرمشهر، به هیچ یک از اهداف از پیش تعیین شده خود دست نیافت. با رشادت های ایرانیان خرمشهر که پس از 35 روز مقاومت، در تاریخ 4 آبان ماه 1359 اشغال شده بود پس از 575 روز در ساعت 11 صبح روز سوم خرداد سال 1361 آزاد شد.

فتح خرمشهر در کدام عملیات بود؟
اگر چه خرمشهر در چهارم آبان 59 سقوط کرد و دشمن حتی به منازل خرمشهر رحم نکرد اما مقاومت مردم و رزمندگان تا 20 ماه بعد ادامه یافت. پس از بررسی های بسیار و انجام چند عملیات مقدماتی، در 10 اردیبهشت 1361عملیات &laquo;بیت المقدس&raquo; در منطقه غرب رود کارون و جنوب غربی اهواز و شمال خرمشهر با رمز &laquo;یا علی بن ابی طالب(ع)&raquo; آغاز شد اما حساسیت و اهمیت اهداف موجب شد که عملیات به مدت 25 روز به درازا کشید و در نهایت رزمندگان اسلام، در اوج اقتدار، خرمشهر را آزاد کردند.&nbsp;تقویم ایران یک روز فراموش نشدنی در کنار دیگر روزهای مهم خود دارد و آنهم 3 خرداد ، روز آزادسازی خرمشهر است . 3 خرداد 1361 روزی است که مردم دلیر و رزمندگان جان برکف ایران خرمشهر را از چنگال دشمن نجات دادند .


فرماندهی عملیات بیت المقدس به عهده چه کسی بود؟
نیروهای ایرانی با توان 130 هزار سرباز به فرماندهی علی صیاد شیرازی، با هدف آزادسازی خرمشهر عملیات بیت المقدس را آغاز کردند. در ابتدا نیروهای عراقی از خرمشهر عقب نشینی کردند اما ارتش عراق برای پس زدن نیروهای مسلح ایران &nbsp;،پاتک بزرگی را آغاز نمود و نیروهای ایرانی در مقابل پاتک گسترده ارتش عراق، مقاومت کردند و در تاریخ 3 خرداد 1361 نیروهای ایرانی، به طور کامل بر شهر خرمشهر مسلط شدند. انجام عملیات بیت المقدس در 4 مرحله برنامه ریزی شده بود، که هر مرحله یک عملیات بزرگ به حساب می آید.

مهم ترین اهداف عملیات بیت المقدس، انهدام حداقل دو لشکر از نیروی های ارتش عراق ، بازپس گیری شهرهای خرّمشهر، هویزه و پادگان حمید، خارج نمودن شهرهای اهواز، حمیدیه و سوسنگرد از برد توپخانه عراق ، تأمین مرز، تهدید بصره ، تداوم رزم علیه ارتش عراق و کاهش توان رزمی عراق بود.

فتح خرمشهر چه پیامد هایی داشت؟
فتح خرمشهر موجب انفعال ارتش عراق شد به گونه ای که نظامیان عراق تا مدت زیادی نتوانستند از لاک دفاعی خود خارج شوند. عملیات بیت المقدس و آزادسازی خرمشهر سبب بازگشت روحیه و اعتماد به نفس نیروهای مسلح ایران شد.این فتح بزرگ، دفاع مقدس را وارد مرحله نوینی کرد و ایران در موضع قدرت قرار گرفت و دشمنان آمریکا و سایر قدرت ها را سخت به وحشت انداخت چرا که در بردارنده یک پیام بزرگ و دارای ارزش بود و آن پیام &quot;ایثار و مقاومت آن هم با دست خالی&quot; است.&nbsp;

صدام پس از آزادی خرمشهر چه کرد؟
عراقی ها با گرفتن خرمشهر روی دیوارها جمله معروف &laquo;جئنا لنبقی&raquo; یعنی &laquo;آمده ایم تا بمانیم&raquo; را نوشته بودند و صدام در سخنانش خرمشهر را مروارید شط العرب می نامید.وقتی خرمشهر آزاد شد بنا به گفته حسین کامل داماد صدام:فشار روحی روی صدام زیاد بود و در 24 ساعت اول یک پزشک همواره بالای سر صدام بود. رئیس سابق ستاد ارتش عراق فاش کرد که صدام حسین بعد از فتح خرمشهر در جنگ با ایران، یکی فرماندهان لشگر سوم را به علت بحث و جدل با او، اعدام کرد.

فتح خرمشهر چند شهید بر جای گذاشت؟
ایران در جریان عملیات آزاد سازی خرمشهر 6000 شهید (4460 شهید سپاه و 1086 شهید ارتش) و 24 هزار مجروح داد اما اثبات کرد که از قدرتی بزرگ تر از معادلات نظامی و پشتوانه ای به مراتب عظیم تر از مولفه های قدرت استراتژیک در حوزه دفاعی برخوردار است.

در این عملیات 19هزار نفر از نیروهای عراق اسیر و 16هزار نفر دیگر کشته یا زخمی شدند. همچنین 55دستگاه تانک و نفربر، 50دستگاه خودرو، ده ها قبضه توپ، 53فروند هواپیما و سه فروند هلی کوپتر دشمن منهدم شد.
در اولین اقدام رزمندگان ایرانی پس از آزادسازی خرمشهر در مسجد جامع خرمشهر نماز اقامه کردند و همه ملت مسلمان ایران غرق شادی و سرور شدند و با حضور در مساجد نماز شکر به جای آورده و ندای ا... اکبر سردادند. جنگ عراق با ایران طولانی ترین جنگ متعارف در قرن بیستم میلادی و دومین جنگ طولانی این قرن پس از جنگ ویتنام بود که نزدیک به هشت سال به طول انجامید و پس از تحمیل هزینه های سنگین به دو کشور، بدون دستاوردی برای صدام به پایان رسید.

&nbsp;]]></description>
            <category>تاریخستان</category>
            <pubDate>Sun, 24 May 2026 08:30:50 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/48740/فتح-خرمشهر-جهاد-آگاهانه-شجاعت-ملت-ایران</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000048/n00048740-b.jpg" length="89913" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>محاصره فرودگاه برای جلوگیری از ورود امام به ایران</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/48174/محاصره-فرودگاه-جلوگیری-ورود-امام-ایران</link>
            <description><![CDATA[هنگامی&zwnj;که بختیار در تلاش بود کشتیِ پرتلاطم سلطنت را به ساحل آرامش برساند، امام خمینی تصمیم گرفت تا از تبعیدگاه خود در فرانسه به ایران عزیمت کند. در کنار مخالفت کشورهای خارجی نظیر آمریکا و فرانسه، شاپور بختیار عمده&zwnj;ترین مخالف داخلیِ بازگشت امام خمینی به ایران بود. در چنین وضعیتی، بختیار سفیر فرانسه را احضار کرده و به وی گوشزد می&zwnj;کند که مستقیماً به ژیسکاردستن (رئیس&zwnj; جمهور فرانسه) این پیام را انتقال دهد که: &laquo;بختیار از شما خواهش می&zwnj;کند که به&zwnj;هرتقدیر وسیله&zwnj;ای که می&zwnj;دانید، آمدن خمینی را به ایران به تعویق بیندازید. دیگر چگونگی&zwnj;اش را من ازاینجا نمی&zwnj;توانم بگویم. می&zwnj;دانم که شما در یک مملکتی هستید که قانونی نمی&zwnj;توانید او را حبس بکنید و چه بکنید. ولی اگر بتوانید، من خیلی خوشحال می&zwnj;شوم&raquo;.1 اما امام خمینی قاطعانه اعلام کرد که به ایران باز خواهد گشت؛ بنابراین، شرایط فراهم&zwnj;شده بود تا امام خمینی به ایران بازگردد و قدرت را در دست گیرد. بختیار به آخرین ریسمان برای نگه&zwnj;داشتن دولت خود چنگ زد و آن، بستنِ فرودگاه مهرآباد بود. بختیار به کلیه شرکتهای هواپیمایی بین&zwnj;المللی اعلام کرد که به تهران پرواز نکنند و هم&zwnj;زمان تعداد زیادی تانک و زره&zwnj;پوش در فرودگاه مهرآباد تهران مستقر شدند تا از ورود امام خمینی به ایران جلوگیری کنند.2
نگرانی و خشم مردم لحظه&zwnj;به&zwnj;لحظه افزایش می&zwnj;یافت. درگیریها شروع شد و با گذشت چند ساعت، شدت گرفت. در این درگیریها، دهها تن به خاک و خون کشیده شدند و شُعارها با فریادهای بغض&zwnj;آلود تکرار می&zwnj;شد: &laquo;وای به حالت بختیار، اگر خمینی دیر بیاد&raquo;، &laquo;اگر خمینی دیر بیاد، مسلسلها بیرون میاد&raquo;. فریاد &laquo;الله&zwnj;اکبر&raquo; آنها با صدای گلوله&rlm;ها و رگبار مسلسلها درهم مى&rlm;پیچید. در این روز، چندین داروخانه در هجوم مردم جهت کمک به مجروحین خالى شد. درگیریها حدود ساعت دو بعدازظهر به میدان 24 اسفند (انقلاب) و مقابل ساختمان ژاندارمرى کشیده شد. سربازان رژیم از پشت&rlm;بام ساختمان ژاندارمرى، مردم را به رگبار گلوله بستند.3 چنین عکس&zwnj;العملی از جانب مردم، دولت بختیار را مجبور کرد تا ظرف چند روز، فرودگاه را باز کند و بالأخره موانع برطرف شد. هواپیمای ایر فرانس حامل امام و 120 خبرنگار خارجی در صبح روز 12 بهمن در مهرآباد بر زمین نشست و امام خمینی با استقبال بی&zwnj;نظیر میلیونی وارد تهران شد. گفته&zwnj;می&zwnj;شود علت انتخابِ هواپیمای ایر فرانس و نیز به همراه داشتن آن تعداد خبرنگار این بود که هواپیما در آسمان ایران، هدف قرار نگیرد.


منابع:
1 مجموعه تاریخ شفاهی ایران، متن کامل خاطرات شاپور بختیار نخست&zwnj;وزیر ایران (1357)، ویراستار حبیب لاجوردی، تهران، صفحه سفید، چاپ دوم، 1386، صص 122- 123.
2. محمد سمیعی، نبرد قدرت در ایران؛ چرا و چگونه روحانیت برنده شد، تهران، نشر نی، 1397، چاپ دوم، ص 655.
3.پرتال امام خمینی، هشتم بهمن&zwnj;ماه 57 چگونه گذشت، تاریخ آخرین دسترسی 30 دی&zwnj;ماه 1397
www.iichs.ir
&nbsp;]]></description>
            <category>تاریخستان</category>
            <pubDate>Fri, 30 Jan 2026 16:29:00 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/48174/محاصره-فرودگاه-جلوگیری-ورود-امام-ایران</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000048/n00048174-b.jpg" length="57007" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>زندگینامه ابوعلی سینا + آثار</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/49771/زندگینامه-ابوعلی-سینا-آثار</link>
            <description><![CDATA[
&nbsp;ابوعلی سینا در همه علوم به ویژه پزشکی مهارت قابل توجهی داشت به همین علت او را پدر علم پزشکی نامیدند؛ از جمله آثار مهم او میتوان به کتاب قانون در طب، کتاب شفا و دانشنامه علائی اشاره کرد. دوران تحقیق و فعالیت این دانشمند بزرگ به نام دوران طلایی اسلام شناخته می&zwnj;شود.
زندگینامه ابوعلی سینا
ابوعلی سینا با نام کامل ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علی بن سینا، پزشک، دانشمند، فیلسوف، منجم، نویسنده و ریاضیدان بزرگ جهان در یکم شهریور سال ۳۵۹ هجری شمسی مصادف با ماه صفر سال ۳۷۰ هجری قمری و در قرن چهارم هجری، در روستایی به نام خرمیثن در حوالی بخارا که مرکز حکومت سامانیان بود به دنیا آمد. نام او در زبان&zwnj;های لاتین مشهور به Avicenna است. پدر او عبدالله از اهالی بلخ و مادرش ستاره اهل روستایی در افشنه بود.
ابن سینا از همان آغاز کودکی استعداد و هوش عجیبی در آموختن علوم مختلف داشت. پدرش از کودکی برای تعلیم و تربیت او تلاش بسیاری می&zwnj;کرد. او علم فقه را نزد استاد اسماعیل زاهد آموخت. پس از آن پدرش او را برای فراگیری علم منطق و هندسه نزد استاد ابوعبدالله ناتلی فرستاد. او در ده سالگی قرآن را حفظ کرده بود و ادبیات، هندسه و ریاضیات، صرف و نحو عربی را نیز میدانست. کتاب&zwnj;های اصول اقلیدس، مقدمه&zwnj;ی پورفیری و المجسطی نوشته&zwnj;ی بطلمیوس از آثاری هستند که ابن سینا در کودکی و زیر نظر اساتید مختلف مطالعه کرد. ابن سینا پس از ۴۰ بار مطالعه علم متافیزیک ارسطو با عنوان کتاب مابعدالطبیعه نتوانست مفهوم آن را درک کند و ابهامات زیادی برایش به وجود آمد که به کمک کتاب اغراض مابعدالطبیعه فارابی توانست آن را بفهمد و به حقیقت آن پی ببرد. او با مطالعه نوشته های پزشکان پیشین و در کوتاه ترین زمان توانست علم طب را نیز بیاموزد و در جوانی موفق شد بیماری امیر سامانی را درمان کند که به عنوان پاداش به او اجازه داده شد از کتابخانه مخصوص شاهزادگان سامانی استفاده کند و این امر باعث شد او بتواند بیشتر از قبل بر علم خود بیافزاید. ابن سینا با مطالعه و هوش زیادی که داشت توانست در ۱۸ سالگی بر بسیاری از علوم زمان خود تسلط کامل پیدا کند و پیشرفت های بعدی خود را مدیون استدلال های شخصی خودش بود.

ابن سینا در چه علوم و فنونی مهارت داشت؟
به دلیل تسلط ابو علی سینا بر علوم مختلف مانند پزشکی، ریاضیات، نجوم، روانشناسی، جغرافیا، زمین&zwnj;شناسی، فیزیک&zwnj;، شیمی، شعر و ادبیات، منطق و موسیقی، او را همه چیزدان می نامیدند.

همسر ابوعلی سینا
در منابع تاریخی به طور قطعی از ازدواج ابوعلی سینا سخن گفته نشده است ولی به گفته برخی او با کنیز فراری خلیفه بغداد که یاسمین نام داشت ازدواج کرد که البته مدت زیادی نگذشت که خلیفه بغداد یاسمین را پیدا کرد و او مجبور به جدایی از ابوعلی سینا شد.

سفرهای ابن سینا
ابن سینا سفرهای زیادی به شهرهای مختلف داشته است. وی ابتدا در سال ۴۰۲ هجری گرگانج را به مقصد جرجان برای دیدار دوست خود کاووس بن وشمگیر دیلمی ترک کرد. ابن سینا در راه این سفر، به سوی خراسان رفت. پس از مدتی او از جرجان به ری سفر کرد و مدتی در دستگاه حکومتی آل بویه به حاکم آن زمان، مجدالدوله رستم خدمت کرد. ابو علی سینا در سال ۴۰۵ به قزوین رفت و سپس وارد همدان شد. او چندی بعد تصمیم به مهاجرت به اصفهان گرفت و مدتی نیز در این شهر زیبا زندگی کرد ولی پس از اینکه دچار بیماری شد دوباره به همدان برگشت.

ابن سینا در اصفهان
ابن سینا هنگام ورود به اصفهان با احترام زیاد علاءالدوله حاکم وقت مواجه شد بنابراین در اصفهان سکونت گزید و حدود ۱۵ سال از عمر خود را در خدمت علاءالدوله گذراند و در بیشتر سفرها با او همراه بود.

شاگردان ابن سینا
ابن سینا در دوران زندگی خود علاوه بر آموختن علوم مختلف و تالیف آثار مهم و ارزشمند، شاگردان زیادی را نیز تربیت کرده است که هر کدام دانشمندان و نام آوران بزرگی در دوران خود شدند. از جمله این شاگردان میتوان به افراد زیر اشاره کرد:

ابوعبید جوزجانی
ابوالحسن بهمنیار
ابو منصور طاهر اصفهانی
ابوعبدالله محمد بن احمد المعصومی

علت مرگ و آرامگاه ابو علی سینا
ابو علی سینا در طول مدتی که در اصفهان زندگی میکرد مورد توجه علاءالدوله قرار داشت و زندگی آرامی را گذراند تا اینکه اصفهان مورد حمله مسعود غزنوی قرار گرفت. در این حمله برخی از آثار مهم این دانشمند بزرگ از بین رفت. این اتفاق ضربه بزرگی به او وارد کرد. پس از این اتفاق ابو علی سینا که درگیر بیماری قولنج نیز شده بود، تصمیم گرفت به همدان برود و آنجا زندگی کند. سر انجام در دوم تیر ماه سال ۴۱۶ هجری شمسی، در ۵۷ سالگی از دنیا رفت و در شهر همدان به خاک سپرده شد. در برخی منابع گفته شده است که همین بیماری قولنج علت مرگ ابو علی سینا بوده است ولی علت مرگ او به طور قطعی ذکر نشده است.



روز پزشک
یکم شهریور ماه هر سال همزمان با زادروز ابوعلی سینا ملقب به پدر علم پزشکی و امیر پزشکان، به پاس خدمات و تألیفات وی به علوم پزشکی و فعالیت های گسترده او در این رشته و تجلیل از پزشکان، روز پزشک نام گذاری شده است.

فیلم ابوعلی سینا
فیلم ایرانی بو علی سینا در سال ۱۳۶۴ و به کارگردانی کیهان رهگذار تولید شد. این سریال که به زندگی ابوعلی سینا، دانشمند بزرگ ایرانی، می&zwnj;پردازد، در شهرستان اردستان و مسجد جامع تاریخی آن ساخته شده است. امین تارخ در این فیلم در نقش ابو علی سینا حضور دارد.

آثار و کتاب ابو علی سینا
آثار ابوعلی سینا حدود ۴۵۰ عنوان است که ۱۳۱ اثر اصیل و ۱۱۱ اثر منسوب به او ذکر شده است. از معروفترین آنها می توان به کتاب شفا و القانون فی الطب اشاره کرد. با توجه با اینکه زبان عربی در آن زمان رایج بود، همگی آن&zwnj;ها به&zwnj;جز دانشنامه علایی به عربی نوشته شده است.

قانون در طب ابو علی سینا

مهم&zwnj;ترین اثر ابن&zwnj;سینا در پزشکی، کتاب القانون فی الطب یا به اختصار قانون است. او این کتاب را در حدود ۳۵ سالگی تألیف کرد. کتاب قانون نزدیک به هفتصد سال در مراکز علمی اروپا تدریس می&zwnj;شد و تا مدت ها همه کتاب&zwnj;های دیگر در این زمینه را تحت&zwnj;الشعاع قرار داد. این کتاب امروزه نیز به عنوان بخش مهمی از طب کهن در برخی مراکز و دانشگاه&zwnj;های جهان تدریس می&zwnj;شود. اصل این کتاب به زبان عربی نوشته شده است و عبدالرحمن شرفکندی آن را به زبان فارسی ترجمه کرده&zwnj;است.



منبع:&nbsp;www.imna.ir]]></description>
            <category>تاریخستان</category>
            <pubDate>Wed, 21 Aug 2024 17:20:51 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/49771/زندگینامه-ابوعلی-سینا-آثار</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000049/n00049771-b.jpg" length="132591" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>ویژگی ها و دلایل بزرگی عید غدیر خم</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/28392/ویژگی-دلایل-بزرگی-عید-غدیر-خم</link>
            <description><![CDATA[بار دیگر بزرگترین عید شیعیان جهان فرا می&zwnj;رسد و پیروان امام علی&zwnj;بن&zwnj; ابی&zwnj;طالب غرق در شادی و سرور هستند. اما ویژگی&zwnj;های این عید بزرگ چیست؟ امام رضا(ع) قریب 1200 سال پیش به این پرسش پاسخ داده&zwnj;اند که محدث عالیقدر &laquo;سید بن طاووس&raquo; در فصل ششم کتاب &laquo;اقبال الاعمال&raquo; شرح آن را چنین نقل کرده است:

&nbsp;
رواه عن الرضا علیه السلام قال: إذا کان یوم القیامة زفت اربعة ایام الى الله کما تزف العروس الى خدرها، قیل: ما هذه الایام؟ قال: یوم الاضحى ویوم الفطر ویوم الجمعة ویوم الغدیر، وان یوم الغدیر بین الأضحى والفطر والجمعة کالقمر بین الکواکب، وهو الیوم الذى نجا فیه ابراهیم الخلیل من النار، فصامه شکرا لله، وهو الیوم الذى اکمل الله به الدین فی اقامة النبی علیه السلام علیا أمیر المؤمنین علما وابان فضیلته ووصایته، فصام ذلک الیوم، وانه الیوم الکمال ویوم مرغمة الشیطان، ویوم تقبل اعمال الشیعة ومحبى آل محمد، وهو الیوم الذى یعمد الله فیه الى ما عمله المخالفون فیجعله هباء منثورا.

از حضرت رضا(ع) روایت شده است: هنگامی که قیامت فرا می&zwnj;رسد، چهار روز با فخر و مباهات بر خداوند وارد می&zwnj;شوند، همانند ورود عروس در شب زفاف بر شوهر. از ایشان سوال شد: آن چهار روز کدامند؟ حضرت فرمود: روز قربان، روز فطر،&nbsp; روز جمعه و روز غدیر. و به درستی که روز غدیر در بین آنها مانند ماه است در بین ستارگان و آن روزی است که حضرت ابراهیم خلیل از آتش نجات یافت و به شکرانه&zwnj;اش آن روز را روزه گرفت. و آن روزی است که خداوند در آن روز، دین را کامل کرد و این کامل&zwnj;کردن به سبب نصب&zwnj;کردن امیرالمومنین به عنوان شاخص توسط پیامبر(ص) است و فضیلت و جلوه&zwnj;های نور آن حضرت را آشکار نمود و آن روز را روزه گرفت. و به درستی که آن روز، روز کمال است و روز به خاک مالیدن بینی شیطان و قبولی اعمال شیعیان و دوستان آل محمد صلوات الله علیهم. و روزی است که خداوند به اعمال مخالفین نظر می کند و آن را نابود می&zwnj;گرداند و این قول خداوند است. (فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا؛ آیه 23 سوره فرقان)

&nbsp;
وهو الیوم الذى یأمر جبرئیل علیه السلام ان ینصب کرسى کرامة الله بازاء بیتالمعمور ویصعده جبرئیل علیه السلام وتجتمع إلیه الملائکة من جمیع السماوات ویثنون على محمد ویستغفرون لشیعة أمیر المؤمنین والائمة علیه السلام ومحبیهم من ولد آدم علیه السلام، وهو الیوم الذى یأمر الله فیه الکرام الکاتبین أن یرفعوا القلم عن محبى أهل البیت وشیعتهم ثلاثة ایام من یوم الغدیر، ولا یکتبون علیهم شیئا من خطایاهم کرامة لمحمد وعلى والائمة.

روز غدیر روزی است که جبرائیل امر کند منبری از کرامت الهی در مقابل بیت المعمور (کعبه) نصب شود و در حالی که ملائکه آسمان&zwnj;ها اطراف او گرد آمده و پیامبر اکرم (ص) را ستایش می&zwnj;کنند، بر منبر رفته و برای شیعیان امیرالمومنین و ائمه و دوستان آنان از فرزندان آدم طلب آمرزش می&zwnj;کند. و غدیر روزی است که خداوند متعال به ملائکه خود امر می&zwnj;کند قلم نگارش اعمال از محبین اهل بیت (ع) و شیعیانش به مدت سه روز، از روز غدیر برداشته شود، و خداوند امر می&zwnj;کند که به برکت کرامت محمد و علی و ائمه معصومین (علیهم السلام) خطاهای محبین و شیعیان نوشته نشود.

&nbsp;
وهو الیوم الذى جعله الله لمحمد وآله وذوى رحمه، وهو الیوم الذى یزید الله فی حال من عبد فیه ووسع على عیاله ونفسه واخوانه ویعتقه الله من النار، وهو الیوم الذى یجعل الله فیه سعى الشیعة مشکورا وذنبهم مغفورا وعملهم مقبولا.

و غدیر روزی است که خداوند مخصوص محمد و آل محمد و صاحبان رحمت (محبین و شیعیان) قرار داده است. و غدیر روزی است که خداوند متعال در حق بنده مؤمنش وسعت می بخشد در همه انواع رزق برای خانواده و خودش و برادرانش (دینی و نسبی)، و آن&zwnj;ها را از آتش آزاد می&zwnj;کند. و غدیر روزی است که خداوند در آن سعی شیعیان را مشکور و گناهشان را مغفور و عملشان را مقبول قرار داده است.
&nbsp;

وهو یوم تنفیس الکرب ویوم تحطیط الوزر ویوم الحباء والعطیة ویوم نشر العلم ویوم البشارة والعید الأکبر، ویوم یستجاب فیه الدعاء، ویوم الموقف العظیم، ویوم لبس الثیاب ونزع السواد، ویوم الشرط المشروط ویوم نفى الهموم ویوم الصفح عن مذنبی شیعة أمیرا لمؤمنین.

غدیر روز آسایش و رهایی از غم، و روز از بین رفتن گناه، روز عطای بی&zwnj;عوض و بخشش، روز گسترش علم، روز مژده و عید اکبر و روز اجابت دعا و روز موقف بزرگ، روز پوشیدن لباس نو و در آوردن لباس سیاه، روز شرط مشروط، روز دورکردن غم&zwnj;ها و روز درگذشتن از گناهان شیعه امیرالمومنین(ع) است.



وهو یوم السبقة، ویوم اکثار الصلاة على محمد وآل محمد، ویوم الرضا، ویوم عید اهل بیت محمد، ویوم قبول الاعمال، ویوم طلب الزیادة ویوم استراحة المؤمنین ویوم المتاجرة، ویوم التودد، ویوم الوصول الى رحمة الله، ویوم التزکیة، ویوم ترک الکبائر والذنوب ویوم العبادة ویوم تفطیر الصائمین، فمن فطر فیه صائما مؤمنا کان کمن اطعم فئاما وفئاما - الى ان عد عشرا، ثم قال: أو تدرى ما الفیام؟ قال: لا، قال: مائة ألف.

غدیر روز پیشی&zwnj;گرفتن و روز افزودن صلوات بر محمد و آل محمد (ص) است، روز خرسندی، روز عید اهل بیت محمد(ص)، روز پذیرفتن اعمال، روز افزونی طلب، روز آسایش مؤمنین، روز سود بردن، روز اظهار دوستی، روز رسیدن به رحمت الهی، روز پاک&zwnj;شدن و ترک&zwnj;گناهان بزرگ، روز پرستش و روز افطاری&zwnj;دادن به روزه&zwnj;داران است. پس هر کس روزه&zwnj;دار مؤمنی را در این روز افطاری دهد، مانند کسی است که فئامی را اطعام کرده است. پس حضرت تا 10 فئام شمردند، سپس فرمودند: آیا می&zwnj;دانی &laquo;فئام&raquo; چیست؟ راوی عرض کرد: خیر. حضرت فرمودند: صد هزار! (یعنی هر کس روزه&zwnj;دار مؤمنی را افطار دهد، مثل آن است که 10 فئام، هر کدام ضربدر 100 هزار یعنی یک میلیون نفر را افطار داده است)


وهو یوم التهنئة، یعنى بعضکم بعضا، فإذا لقى المؤمن أخاه یقول: &laquo;الحمدلله الذى جعلنا من المتمسکین بولایة أمیر المؤمنین والائمة علیهم السلام&raquo;، وهو یوم التبسم فی وجوه الناس من اهل الایمان، فمن تبسم فی وجه أخیه یوم الغدیر نظر الله إلیه یوم القیامة بالرحمة وقضى له الف حاجة، وبنى له قطرا فی الجنة من درة بیضاء، ونضر وجهه. {1}

روز غدیر روزی است که بعضی از شما بعضی دیگر را شادباش می&zwnj;گویند. پس وقتی مؤمنی برادر مؤمن خود را دیدار می&zwnj;کند، می&zwnj;گوید: &laquo;ستایش خدای را که ما را از متمسکین به ولایت امیرالمؤمنین و ائمه اطهار (ع) قرار داد.&raquo; غدیر روز تبسم در صورت مؤمنین است پس هر کس روز غدیر در چهره برادر خود تبسم کند، خداوند رحمان روز قیامت به نظر رحمت به او می&zwnj;نگرد و هزار حاجت او را برآورده و برای او قصری از دُرّ ناب در بهشت بنا می&zwnj;کند و صورتش را شادابی می&zwnj;بخشد.


وهو یوم الزینة، فمن تزین لیوم الغدیر غفر الله له کل خطیئة عملها، صغیرة أو کبیرة، وبعث الله إلیه ملائکة یکتبون له الحسنات ویرجعون له الدرجات الى قابل مثل ذلک الیوم، فان مات مات شهیدا وان عاش عاش سعیدا، ومن اطعم مؤمنا کان کمن اطعم جمیع الأنبیاء والصدیقین، ومن زار فیه مؤمنا ادخل الله قبره سبعین نورا ووسع فی قبره ویزور قبره کل یوم سبعون ألف ملک ویبشرون بالجنة.

روز غدیر روز زینت&zwnj;کردن و زیور است. پس کسی که برای روز غدیر تزئین کند، خداوند غفار تمام گناهانش را می&zwnj;بخشد، کوچک باشد یا بزرگ! و فرشتگانی بر می&zwnj;انگیزد تا پیوسته برای او حسنه ثبت کنند و درجات او را بالا می&zwnj;برد تا شایسته مثل چنین روزی گردد. پس اگر بمیرد شهید از دنیا رفته و اگر زنده بماند سعادتمندانه خواهد زیست. کسی که در این روز مؤمنی را اطعام کند مانند آن است که تمام انبیاء و صدیقین را اطعام کرده باشد و کسی که در این روز مؤمنی را دیدار کند خداوند هفتاد نور داخل قبرش قرار می&zwnj;دهد و قبرش را وسیع می&zwnj;گرداند و هر روز 70 هزار فرشته او را زیارت می&zwnj;کنند و به او مژده بهشت می&zwnj;دهند.

&nbsp;
وفى یوم الغدیر عرض الله لولایة على اهل السماوات السبع فسبق إلیها اهل السماء السابغة فزین بها العرش، ثم سبق إلیها اهل السماء الرابعة فزینها بالبیت المعمور، ثم سبق إلیها أهل السماء الدنیا فزینها بالکواکب، ثم عرضها على الارضین فسبفت مکة فزینها بالکعبة، ثم سبقت إلیها المدینة فزینها بالمصطفى محمد صلى الله علیه وآله، ثم سبقت إلیها الکوفة فزینها بأمیر المؤمنین علیه السلام، وعرضها على الجبال فاول جبل اقر بذلک ثلاثة جبال: جبل العتیق وجبل الفیروزج وجبل الیاقوت، فصارت هذه الجبال جبالهن وافضل الجواهر، ثم سبقت إلیها جبال اخر، فصارت معادن الذهب والفضة، وما لم یقر بذلک ولم یقبل صارت لا تنبت شیئا.

در روز غدیر خداوند ولایت را بر اهل آسمان&zwnj;های هفتگانه عرضه کرد، پس اهل آسمان هفتم از دیگران به سوی ولایت پیشی گرفتند و به این جهت آن را به عرش زینت دادند. سپس اهل آسمان چهارم از دیگران پیشی گرفتند و خداوند آن را به بیت&zwnj;المعمور زیور بخشید. آنگاه اهل آسمان دنیا سبقت گرفتند و خداوند آن را به ستارگان آراسته کرد. سپس خداوند ولایت را بر زمین&zwnj;ها عرضه کرد و زمین مکه در قبولی پیشی گرفت آنگاه به کعبه زینت داده و بعد مدینه و آن را به پیامبر اکرم(ص) مزین گردانید. پس از آن کوفه و آن به امیرالمومنین (ع) آراسته شد. پس به کوه&zwnj;ها عرضه شد و سه کوه پیشی گرفتند عقیق، فیروزه و یاقوت و اینها به این سه کوه اختصاص یافت، و از بهترین جواهر شدند. پس کوه&zwnj;های دیگر قبول ولایت کردند و دارای معادن طلا و نقره. هرچه اقرار به ولایت نکرد چیزی از آن نروئید.

وعرضت فی ذلک الیوم على المیاه فما قبل منها صار ملحا اجاجا، وعرضها فی ذلک الیوم على النبات فما قبله صار حلوا طیبا، وما لم یقبل صار مرا، ثم عرضها فی ذلک الیوم على الطیر فما قبلها صار فصیحا مصوتا وما أنکرها صار أخرس مثل اللکن، ومثل المؤمنین فی قلوبهم ولاء امیر المؤمنین فی یوم غدیر خم کمثل الملائکة فی سجودهم لادم، ومثل من أبى ولایة أمیر المؤمنین فی یوم الغدیر مثل ابلیس، وفى هذا الیوم انزلت هذه الایة: &laquo;الیوم اکملت لکم دینکم&raquo; {2}، وما بعث الله نبیا الا وکان یوم بعثه مثل یوم الغدیر عنده وعرف حرمته إذ نصب لامته وصیا وخلیفة من بعده فی ذلک الیوم.

و در این روز ولایت به آب&zwnj;ها عرضه شد و هر آبی که پذیرفت گوارا و شیرین شد و آبی که قبول نکرد شور و تلخ شد. و همچنین ولایت بر گیاهان عرضه شد، پس هر کدام پذیرفته شیرین و نیکو و آنچه قبول نکرد تلخ گردید. سپس ولایت در این روز بر پرندگان عرضه شد و آنها که قبول کردند خوش&zwnj;آواز و گویا و هر کدام انکار کردند، لال شدند. و مَثَل مؤمنین در پذیرش ولایت امیر المؤمنین (ع) در روز غدیر خُم مانند ملائکه است در سجودشان بر آدم و مَثَل کسی که قبول ولایت نکرد در غدیر خم مَثَل ابلیس است. و در این روز آیه &laquo;امروز دین شما را کامل و نعمت خود را بر شما تمام کردم&raquo; نازل شد و خداوند پیغمبری را مبعوث نکرد مگر آنکه روز مبعوث شدنش نزد او مانند روز غدیر بوده و حرمت آن را شناخته، زیرا در این روز برای امت خود جانشین و خلیفه بعد از خودش را قرار داده است.

پی&zwnj;نوشت&zwnj;ها:

1ـ نضر الوجه: نعم وحسن وکان جمیلا.

2ـ المائده: 68

منبع: وبگاه شمس توس
&nbsp;]]></description>
            <category>تاریخستان</category>
            <pubDate>Mon, 24 Jun 2024 06:58:34 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/28392/ویژگی-دلایل-بزرگی-عید-غدیر-خم</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000028/n00028392-b.jpg" length="84461" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>مروری بر فعالیت های سیاسی آیت الله مشکینی</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/video/49279/مروری-فعالیت-های-سیاسی-آیت-الله-مشکینی</link>
            <description><![CDATA[فعالیت های سیاسی زندگی آیت الله مشکینی سرشار از مبارزات و تلاش های سیاسی برای تحقق حکومت اسلامی است. وی از نخستین افرادی بود که به نهضت امام خمینی(ره) پیوست. آیت الله مشکینی در جلسات مخفی مبارزان شرکت می کرد از این رو حدود چهار ماه در تهران متواری شده بود و سپس ایران را به مقصد عراق ترک کرد. با بازگشت به قم در همان روز اول دستگیر شد و ساواک از او خواسته بود تا 48 ساعت بعد از قم خارج شود. از این رو به مشهد رفت و 15 ماه در آنجا مشغول تدریس شد و بار دیگر به حوزه علمیه قم آمد و مبارزات را پی گرفت؛ اما پس از مدتی به همراه 27 نفر از اساتید و فضلای حوزه تبعید شد. از این رو در شهر اردبیل به زادگاه خود رفت. ولی پس از سه ماه ساواک وی را دستگیر و به ماهان کرمان و گلپایگان تبعید کرد. وی پس از دو سال نیز به کاشمر تبعید شد و در طول دوره تبعید نیز دست از مبارزه برنمی داشت؛ این گونه بود که ساواک او را به مکان دیگری منتقل می کرد. و یکی از اعضای فعال سیاسی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بود.
مسولیت ها
با پیروزی انقلاب اسلامی ایران، آیة الله مشکینی در مسؤولیت های گوناگونی به ایفای نقش پرداخت که برخی از آنها به شرح زیر است:
1. عضویت در خبرگان تدوین قانون اساسی؛
2.مسئول گزینش و اعزام قضات با حکم امام(ره)؛
3.ریاست مجلس خبرگان رهبری در هر سه دوره؛
4.امامت جمعه قم با حکم امام(ره) و رهبر انقلاب؛
5.عضویت در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم؛
6.ریاست شورای بازنگری قانون اساسی.]]></description>
            <category>تاریخستان</category>
            <pubDate>Sun, 30 Jul 2023 16:54:00 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/video/49279/مروری-فعالیت-های-سیاسی-آیت-الله-مشکینی</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000049/n00049279-b.jpg" length="53095" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>کشتار مردم تظاهرکننده در میدان ژاله تهران ، سال 1357</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/video/48908/کشتار-مردم-تظاهرکننده-میدان-ژاله-تهران-سال-1357</link>
            <description><![CDATA[رویداد ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ شناخته شده با نام &laquo;جمعهٔ سیاه&raquo; که در برخی منابع از آن با عنوان &laquo;کشتار ۱۷ شهریور&raquo; نیز یاد می&zwnj;شود، رویدادی در جریان ناآرامی&zwnj;هایی بود که در نهایت به وقوع انقلاب ۱۳۵۷ ایران انجامید. در تاریخ ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ خورشیدی، تظاهرات مخالفین و انقلابیون در محلات جنوبی تهران، خیابان ژاله پیشین (خیابان مجاهدین اسلام کنونی) و میدان ژاله (میدان شهدا کنونی)، منجر به سرکوب خونین تظاهرکنندگان توسط نیروهای نظامی ارتش شاهنشاهی ایران شد.

۱۷ شهریور ۱۳۵۷ اغلب به عنوان آغاز پایان کار دودمان پهلوی ایران در نظر گرفته می&zwnj;شود که هر گونه امید به مصالحه میان انقلابیون و سلطنت&zwnj;طلبان را از میان برد. رویدادهای این روز عملاً امکان به ثمر رسیدن اصلاحات تدریجی، آرام و لیبرالی را ناممکن کرد.

&nbsp;]]></description>
            <category>تاریخستان</category>
            <pubDate>Tue, 06 Sep 2022 16:35:26 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/video/48908/کشتار-مردم-تظاهرکننده-میدان-ژاله-تهران-سال-1357</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000048/n00048908-b.jpg" length="86551" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>۳ مرداد؛ سالروز تصویب امتیازنامه ننگین کاپیتولاسیون</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/48846/۳-مرداد-سالروز-تصویب-امتیازنامه-ننگین-کاپیتولاسیون</link>
            <description><![CDATA[
در روز ۳ مرداد ۱۳۴۲، مجلس سنا قانون اجازه استفاده مستشاران آمریکایی از قرارداد وین درباره روابط سیاسی که به قانون کاپیتولاسیون مشهور است را تصویب و به مجلس شورای ملی فرستاد.
سیاست حضور مستشاران آمریکایی در ایران، از اوایل دهه&zwnj;ی ۲۰ خورشیدی توسط رژیم پهلوی آغاز شد و آغازگر دعوت آمریکایی&zwnj;ها به ایران پس از جنگ جهانی دوم و واگذاری امتیازات قضائی و امنیتی به آنان قوام&zwnj;السلطنه بود.
اولین دسته از نیروهای نظامی آمریکا تحت عنوان &laquo;میسیون&nbsp;نظامی&raquo;، آذر ۱۳۲۱ همزمان با دوره نخست&zwnj;وزیری قوام&zwnj;السلطنه با مصونیت&zwnj;های قضائی وارد ایران شدند.
در دوران حکومت سهیلی نیز قراردادهای دیگری در زمینه استخدام مستشاران آمریکایی، به بهانه اصلاح سیستم اداری ارتش به امضا رسید که هریک از آن&zwnj;ها دربرگیرنده امتیازات خاصی برای خانواده&zwnj;ها و وابستگان نظامیان آمریکایی بود، اما نقطه اوج این امتیازدهی&zwnj;ها، به دوران نخست&zwnj;وزیری حسنعلی منصور و اسدالله علم باز می&zwnj;گردد. در همین دوران بود که لایحه کاپیتولاسیون در مجلس شورای ملی مطرح شد.
این لایحه پس از برگزاری رفراندوم شاه و تصویب لایحه انجمن&zwnj;های ایالتی و ولایتی که هر دو با انتقادات فراوانی از سوی محافل مذهبی و در رأس آن&zwnj;ها حضرت امام خمینی (ره) قرار گرفت، در مجلس طرح شد.
برداشتن موانع حقوقی و قانونی حضور نیروهای آمریکایی در ایران و تضمین امنیت آنان برای شاه اهمیت داشت. به ویژه آنکه وی برای اجرای سریع اصلاحات اقتصادی و سیاسی، زیر فشار آمریکا قرار گرفته بود.
سرانجام در سوم مرداد ۴۳ این قانون در مجلس سنا و در ۲۱ مهر به تصویب مجلس شورای ملی رسید.
با افشای این سند امام خمینی (ره) در ۴ آبان ۱۳۴۳ سخنرانی تندی در دیدار روحانیون، طلاب، بازاریان و دانشگاهیان و اهالی قم و سایر شهرستان&zwnj;ها علیه کاپیتولاسیون ایراد می&zwnj;کنند.
ایشان امضای این سند را توهین به کشور و ارتش قلمداد می&zwnj;کنند و می&zwnj;فرمایند: &quot;ملت ایران را از سگ&zwnj;های آمریکا پست&zwnj;تر کردند. اگر چنانچه کسی سگ آمریکایی را زیر بگیرد، بازخواست از او می&zwnj;کنند؛&nbsp;لکن، اگر شاه ایران یک سگ آمریکایی را زیر بگیرد بازخواست می&zwnj;کنند؛ و اگر چنانچه یک آشپز آمریکایی شاه ایران را زیر بگیرد، مرجع ایران را زیر بگیرد، بزرگترین مقام را زیر بگیرد، هیچکس حق&zwnj;تعرض ندارد.&quot;
سرانجام پس از پیروزی انقلاب اسلامی، جمهوری اسلامی ایران در ۲۳ اردیبهشت ۱۳۵۸، قانون اجازه استفاده مستشاران نظامی آمریکایی از بند دوم کنوانسیون وین را لغو کرد.


خبرگزاری ایمنا]]></description>
            <category>تاریخستان</category>
            <pubDate>Mon, 25 Jul 2022 07:35:16 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/48846/۳-مرداد-سالروز-تصویب-امتیازنامه-ننگین-کاپیتولاسیون</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000048/n00048846-b.jpg" length="61703" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>افشای اهداف جمهوری‌خواهی ‌رضاخانی در شعر جمهوری نامه</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/48796/افشای-اهداف-جمهوری-خواهی-رضاخانی-شعر-جمهوری-نامه</link>
            <description><![CDATA[
در نخستین روزهای سال، گردونه جمهوری&zwnj;خواهی، تغییر رژیم سیاسی و الغای سلطنت قاجاریه همچنان در حال گردش بود. رضاخان موفق نشد در روز تحویل سال 1303 که سه عید را در خود جمع داشت (نوروز، تولد حضرت حجت(عج)، روز جمعه) به هدف اصلی خود برسد. مخالفان به اندازه او و بلکه با مدد از تظاهرات مردم تهران، توانسته بودند به مقابله با این خواست برآیند و جمهوری&zwnj;خواهی را در سراشیبی سقوط بیندازند. مجلس شورای ملی اعلام کرده بود که تغییر نظام سیاسی ایران در اندازه اختیارات او نیست و باید به همه&zwnj;پرسی گذاشته شود. تظاهرات دوم فروردین مردم تهران علیه جمهوریت خشم رضاخان را برانگیخت. حضور او در محوطه مجلس و توهین به یکی از سخنرانان و درگیری&zwnj;های پیش&zwnj;آمده از یک طرف، و انشقاق در صفوف قشون که برخی نظامیان به طرفداری از احمدشاه علناً ابراز وجود کردند، موجب عقب&zwnj;نشینی رضاخان از خواست&zwnj;های تند و دفعی خود شد. گردونه جمهوری&zwnj;خواهی در تهران زودتر از دیگر شهرها از حرکت ایستاد. رضاخان در ششم فروردین عازم قم شد و به دیدار مراجع مهاجر بین&zwnj;النهرین رفت. ظاهر این ملاقات می&zwnj;گفت که وسایل و زمینه&zwnj;های بازگشت علمای مهاجر به عتبات عالیات فراهم است ولی گفت و گوهای اصلی درباره لغو جمهوری&zwnj;خواهی بود. رضاخان که یقین کرده بود به این هدف نخواهد رسید، با حضور در قم و دیدار با آیات عظام اصفهانی، نایینی و حائری یزدی ضمن انصراف از تغییر نظام سیاسی ایران، توانست نظر آنان را برای بقای خود جلب نماید. او پنج روز بعد با صدور اطلاعیه&zwnj;ای ضمن اعلام حراست از &laquo;عظمت اسلام و استقلال ایران&raquo;، جمهوری&zwnj;خواهی را موقوف کرد. هرچند این اطلاعیه به سران قشون، یعنی عوامل اجرایی رضاخان در کشور، ابلاغ شد، اما تأکید گردید که اقدامات برای خلع احمدشاه و سلسله قاجاریه بدون تأکید بر جمهوریت با جدیت پی&zwnj;گیری شود.

رضاخان شکست سختی خورده بود. روزنامه&zwnj;های طرفدار اقلیت مجلس لبه تیز انتقادات خود را سوی او و نمایندگان همسویش در مجلس گرفتند و علیه آنان شعر ساختند و مطلب درج کردند. رضاخان از حربه قدیمی خود برای تهدید مخالفان بار دیگر بهره جست و پس از استعفا، تهران را به قصد بومهن ترک نمود. یکی از عوامل این اقدام، تلگرام احمدشاه از پاریس بود که رضاخان را برای تصدی ریاست دولت نالایق دانسته بود. با این حال مجلس به ادامه کار رضاخان در مسند ریاست&zwnj;الوزرایی ابراز تمایل کرد و هیئتی 12 نفره از نمایندگان را برای گفت و گو و بازگرداندن او به تهران راهی بومهن کرد. در این بین واکنش&zwnj;های سران قشون که مجلس را تهدید به لشکرکشی خود به سوی تهران کرده بودند، حائز اهمیت است. رضاخان به سَرِ کار بازگشت و کابینه جدید خود را معرفی کرد...[1]

از اشعاری که در نقد و هجو جمهوری&zwnj;خواهی رضاخانی سروده شده، جمهوری&zwnj;نامه ملک&zwnj;الشعرای بهار است. به گفته حسین مکی تا مدتها سراینده آن معرفی نشده بود و عده&zwnj;ای تصور می&zwnj;کردند میرزاده عشقی آنها را سروده است، ولی ملک&zwnj;الشعرای بهار پس از شهریور 1320 به مکی می&zwnj;گوید که: وی سراینده این اشعار بوده است.[2]

این اشعار در ۱۵ فروردین ۱۳۰۳ در روزنامه قرن بیستم به مدیریت میرزاده عشقی منتشر شد و سپس به صورت کپی در بین مردم دست به دست می&zwnj;گردید و به دلیل مایه طنز و محتوای افشاگرانه&zwnj;اش هم، موجب خنده خواننده می&zwnj;شد؛ و هم، خشم رضاخان و طرفدارانش را بر می&zwnj;انگیخت.

یکی از صاحب&zwnj;نظران عقیده دارد این اشعار با تشریک مساعی ملک&zwnj;الشعرای بهار و میرزاده عشقی سروده شده است: &laquo;این شعر که در قالب ترکیب&zwnj;بند سروده شده و 120 بیت دارد، سرشار است از آگاهی&zwnj;های گوناگون درباره انگیزه&zwnj;های برپایی برنامه جمهوری&zwnj;خواهی و همچنین هویت هواداران و برپاکنندگان آن در درون و برون مجلس. در دیوان بهار و در خصوص جمهوری&zwnj;نامه آمده است که بهار این شعر را به همراهی میرزاده&zwnj;ی عشقی سروده و در روزنامه قرن بیستم که سردبیری آن را آن شاعر جوان بر عهده داشته منتشر کرده است. جای پای طنزی یأس آلود که در این اثر هست، اشتراک عشقی را مسلم می&zwnj;دارد، اما به سختی می&zwnj;توان گفت کدام بندها حقیقتاً از آن او و کدام یک از قلم بهار بوده است.&raquo;[3]

و درباره سابقه مخالفت بهار با جمهوری&zwnj;خواهی رضاخانی می&zwnj;نویسد: &laquo;استدلال بهار درمخالفت با این طرح کمابیش همان استدلال مدرس بود: &laquo;مجلسی که به قانون اساسی و وفاداری به مشروطه و شاه مشروطه قسم خورده بود، صلاحیت تغییر نظام سیاسی را نداشت.&raquo; او همین برهان را هم در مباحثات و جنگ و جدال&zwnj;های مجلس و هم در مقالات و اشعاری که دراین باره نوشت بارها و بارها تکرار نمود.

در خصوص جمهوری دو سروده در دیوان بهار به چشم می&zwnj;خورد: غزل جمهوری (ص387) و جمهوری&zwnj;نامه (ص 388).

در غزل جمهوری، بهار یادآور می&zwnj;شود که اساس طرح جمهوری سردار سپه ضدیت کامل با مشروطیت و قانون اساسی دارد و بهانه&zwnj;ای است که به نام اراده ملی، قانون اساسی را لغو کنند. هم از این روست که در این سروده ندا در می&zwnj;دهد:

جمهوری سردار سپه مایه ننگ است

کاین صحبت اصلاح وطن نیست که جنگ است...

بی علمی وآوازه&zwnj;ی جمهوری ایران

این حرف درین مملکت امروز جفنگست

آزادی و مشروطیت افتاده به زحمت

این گوهر پرشعشعه درکام نهگنست...

افسانه جمهوری ما ملت کودک

عیناً مثل ملعبه شهرفرنگ است...

درپرده جمهوری کوبد درشاهی

ما بی&zwnj;خبر و دشمن طماع زرنگ است[4]

&nbsp;

پی&zwnj;نوشت&zwnj;ها:

[1] . روز شمار تاریخ معاصر ایران، جلد چهارم، مقدمه، مؤسسه مطالعات و پژوهش&zwnj;های سیاسی.

[2] . مدرس قهرمان آزادی، حسین مکی، جلد اول، صفحه 331.

[3] . سایت ملک&zwnj;الشعراء بهار، مقاله: بهار و سیاست، خانم دکتر شهین سراج.

[4] . همان.]]></description>
            <category>تاریخستان</category>
            <pubDate>Sun, 03 Jul 2022 08:10:24 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/48796/افشای-اهداف-جمهوری-خواهی-رضاخانی-شعر-جمهوری-نامه</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000048/n00048796-b.jpg" length="50586" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>جزئیات و عاملان انفجار در حرم علی بن موسی الرضا (ع)</title>
            <link>https://www.cafetarikh.com/news/48772/جزئیات-عاملان-انفجار-حرم-علی-بن-موسی-الرضا-ع</link>
            <description><![CDATA[
در چنین روزی در عاشورای&zwnj; حسینی&zwnj; سال 1373 در حرم&zwnj; امن&zwnj; رضوی&zwnj; دست&zwnj; جنایتکار منافقین&zwnj; مزدور و ملعون&zwnj;، زائران&zwnj; و میهمانان&zwnj; حضرت&zwnj; رضا علیه&zwnj;السلام&zwnj; که&zwnj; در حال&zwnj; عزاداری&zwnj; برای&zwnj; حضرت&zwnj; سیدالشهداء(ع&zwnj;) و توسل&zwnj; به&zwnj; حضرت&zwnj; علی&zwnj; بن&zwnj; موسی&zwnj; الرضا علیه&zwnj; آلاف&zwnj; التحیه&zwnj; و الثناء بودند را به&zwnj; خاک&zwnj; و خون&zwnj; کشید و قلب&zwnj; مقدس&zwnj; امام&zwnj; زمان&zwnj; عجل&zwnj; الله&zwnj; تعالی&zwnj; فرجه&zwnj; الشریف&zwnj; را جریحه&zwnj;دار کرد و جهان&zwnj; اسلام&zwnj; را در سوگی&zwnj; تازه&zwnj; نشاند.
خون&zwnj; شهدای این&zwnj; عاشورا (عاشورای&zwnj; سال&zwnj; 1415) همانند خون&zwnj; خدا (ثارالله&zwnj; علیه&zwnj; افضل&zwnj; صلوات&zwnj; الله&zwnj;) و دیگر شهداء کربلا (انصار الله&zwnj; علیهم&zwnj; السلام&zwnj;) در راستای&zwnj; حمایت&zwnj; از قرآن&zwnj;، اسلام&zwnj;، مکتب&zwnj; اهلبیت&zwnj; و انسانیت&zwnj; ریخته&zwnj; شد و بار دیگر درخت&zwnj; پربار اسلام&zwnj; و ولایت&zwnj; را آبیاری&zwnj; کرد. این&zwnj; جنایت&zwnj; بزرگ&zwnj; که&zwnj; در حرم&zwnj; مقدس&zwnj; امام&zwnj; بزرگواری&zwnj; رخ&zwnj; داد که&zwnj; علاقه&zwnj; به&zwnj; او و عقیده&zwnj; به&zwnj; امامتش&zwnj; نشانه&zwnj; شیعه&zwnj; کامل&zwnj; و اثنا عشری&zwnj; بودن&zwnj; است&zwnj;، بیش&zwnj; از همه&zwnj; دل&zwnj; شیعیان&zwnj; آن&zwnj; حضرت&zwnj; را سوزانید.

شرح حادثه انفجار در حرم امام رضا
این حادثه در ساعت 14 و 26 دقیقه روز دوشنبه 30 خرداد 1373 هم&zwnj;زمان با روز عاشورا و در حالی که در رواق&zwnj;ها، صحن&zwnj;ها، بست&zwnj;ها و اطراف آرامگاه امام هشتم شیعیان، مردم حضور داشتند و مشغول عزاداری بودند، روی داد.
این بمب&zwnj;گذاری در محلی واقع در قسمت بالای سر ضریح انجام و منفجر شد.
بر اثر شدت انفجار که طبق نظر کارشناسان مربوطه حجم آن معادل 10 پوند (4٫5 کیلوگرم) ماده منفجره تی.ان.تی بود، 26 نفر جان داده و بیش از 300 تن زخمی شدند.
شرایط ویژه پس از انفجار، موجب شد درهای صحن&zwnj;ها و حرم بسته شود به نحوی که در ساعات اولیه، صرفاً مسؤولان و خادمان آستان قدس رضوی امکان ورود و خروج به حرم را داشتند.
در این انفجار، به بنای آرامگاه، آسیب کمی رسید و کاشی کاری&zwnj;ها و آیینه کاری&zwnj;های بسیار ظریف 800 ساله حرم، تا حدودی آسیب دید.

عاملان حادثه انفجار در حرم امام رضا
دولت ایران سازمان مجاهدین خلق را عامل این حادثه دانست و اعلام کرد که هدف آن سازمان از این کار اختلاف افکنی بین شیعه و سنی بوده&zwnj;است.
دو زن به همین اتهام و همچنین قتل کشیش&zwnj;های مسیحی -مهدی دیباج و هایک هوسپیان مهر (که بعداً در زمره قتل&zwnj;های زنجیره&zwnj;ای قرار گرفت) محاکمه و سپس با تخفیف در مجازات از اعدام رهایی یافتند.
اما در 27 مارس 1995 یک نشریه پاکستانی اعلام کرد که یک جوان 24 ساله مذهبی متعصب به نام عبدالشکور که یکی از دستیاران نزدیک رمزی یوسف از اعضای القاعده است به انجام این بمب گذاری اعتراف نموده&zwnj;است.
رمزی یوسف به اتهامات گوناگون از جمله بمب گذاری در مرکز تجارت جهانی در سال 1993 هم اکنون در آمریکا دوره حبس ابد خود را می&zwnj;گذراند.
&nbsp;]]></description>
            <category>تاریخستان</category>
            <pubDate>Mon, 20 Jun 2022 17:03:47 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.cafetarikh.com/news/48772/جزئیات-عاملان-انفجار-حرم-علی-بن-موسی-الرضا-ع</guid>
            <enclosure url="https://www.cafetarikh.com/images/docs/000048/n00048772-b.jpg" length="76972" type="image/jpeg"/>
        </item>
    </channel>
</rss>
