از دیرباز رسم چنین بود که گاه کسانی از روضه‌خوان‌ها، روضه‌های خود را می‌نوشتند و به شکل‌ کتاب در دسترس دیگران قرار می‌دادند. جمع‌آوری و بـررسی روضـه‌های مکتوب و ضبط روضه‌های شفاهی، مهم‌ترین ابزاری است که در شناخت کارکرد اجتماعی روضه و روضه‌خوان به کار می‌آید.

مراسم عزاداری محرم و روضه خوانی زنانه در دوره قاجار

خانم‌ها را چون نمی‌توانستند بررسی کنند، با ایما و اشاره به همدیگر می‌گفتند جمع می‌شدند و مخفیانه عزاداری می‌کردند.

برابر گزارش مأمور مربوطه آقاى خلدى‏نسب لیله گذشته در مسجد میرزامحمدهاشم اظهار داشته: اول سرماى زمستان است و کسى به فکر خاکه ذغال و پوشاک فقرا نیست و مدتى است آقا گرفتار زندان است (خمینى) که کسى به فکر نیست و آنهایى که باید به فکر باشند براى ریاست و جاه‏طلبى فقط در مواقع افتتاح فلان محل فقط بله قربان و دست به سینه ایستادن را مى‏دانند.