خیام، ریاضی دان و فیلسوف بزرگ ایرانی

عمر خیام منجم است، فیلسوف است، ریاضی دان بزرگی است. تقویم شمسی که امروزه از آن استفاده می کنیم حاصل تلاش های اوست؛ با این حال آن مهم ترین امری که از او آموخته ایم «دم را غنیمت شمردن» است.

اشعار فارسی سده‌های میانه پر است از نام‌های سرزمین‌های افریقایی؛ از افریقیه و مصر تا زنگبار و نیل. این یادکردها نشان از آشنایی و تأثیرپذیری ادبی و فرهنگی میان ایران و افریقا دارد—پیوندی که بر پهنه‌ی زبان و خیال ...

هنر صنعتگری یکی از هنرها و مشاغل مهم بخش‌های عمده‌ای از مردم ایران در دوره قاجار بود. گرچه رواج این صنعت در آن دوره نسبت به دوران پیش از آن با اقبال کم مردمی مواجه بود؛ اما مردم بسیاری از شهرها همچنان به آن مشغول ...

ادبیات فارسی، سرزمینی است که در آن جدی‌ترین مفاهیم با شیرین‌ترین لبخندها در هم تنیده‌اند. طنز در این گستره، نه صرفاً ابزاری برای خنداندن، بلکه سلاحی زیرکانه برای نقد قدرت، روشنگری عرفانی و افشای ریاکاری اجتماعی ...

در پهنه گسترده و پرفراز و نشیب تاریخ ادبیات فارسی، نام‌هایی چون کوهساران استوارند که شکوه دیرین این میراث فرهنگی را پاس می‌دارند. در میان این ستارگان فروزان، جایگاه خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی، آن یگانه دوران ...

تاسیس فرهنگستان انعکاس عملی سیاست ایران گرایی این دوره است. ضرورت ایجاد وحدت ملی و مقابله با تشتت اجتماعی زمینه ظهور چنین سازمانی را فراهم آورد.

هر اثر استاد محمود فرشچیان، پنجره‌ای است به جهان معنا و زیبایی. او با قلم معجزه‌گر خود، نه تنها رنگ‌ها را بر بوم جان می‌بخشد، بلکه حکایت‌هایی از عشق، ایمان و اسطوره‌های کهن را روایت می‌کند. از مکاشفات عاشورایی ...

فرش ایرانی، فراتر از یک کالای تجاری، گنجینه‌ای از نقوش و نگاره‌هاست که در طول قرون متمادی، بازتاب‌دهنده باورها، آیین‌ها و ذوق هنری ایرانیان بوده است. این فرش، همچون تابلویی زنده، سیر تحول هنر و فرهنگ این سرزمین ...

شعر و موسیقی عرفانی در ایران، از دیرباز زبان معنویت و بیانگر تجربه‌های روحانی بوده‌اند که در تار و پود آیین‌های مذهبی چون تعزیه، نوحه‌خوانی و مناجات‌خوانی تنیده شده و مرز میان هنر و نیایش را در هم نوردیده‌اند. ...

با وقوع مشروطه، گفتمان سیاسی در عکاسی ایرانی دگرگون شد؛ تصویر مردم، شاه و طبقات اجتماعی، عرصه جدیدی از قدرت و روایت را شکل داد. عکس‌ها نه فقط در تثبیت قدرت، بلکه در درگیر کردن توده‌ها و برآوردن نیازهای ایدئولوژیک،...

لباس زنان دوره صفوی، لباسی خاص بود که در ظاهر تفاوت چندانی با لباس مردان نداشت. البته این لباس به هیچ‌وجه قابل مقایسه با لباس زنان دوره پهلوی و بعد از آن نیست؛ اما هر چه که هست این لباس کاملا پوشیده بود و زر و ...

ریشه ی اعتقاد به شوم بودن و نحسی عدد سیزده مشخص نیست اما آنچه مسلم است این است که ایرانیان، به خلاف اروپائیان و اعراب سیزده را شوم نمی دانسته اند و اتفاقاً روز سیزده هر ماه برایشان روزی گرامی بوده است.