در دوران رضاشاه، تحولات گستردهای در ساختار اداره امور محلی ایران رخ داد که یکی از مهمترین آنها، قانونمند شدن جایگاه کدخدایان بود. اما این قانون که در سال ۱۳۱۴ به تصویب رسید، چه تغییراتی در نقش و جایگاه کدخدا ایجاد کرد؟ آیا کدخدا همچنان نماینده مردم باقی ماند یا به ...
در دوران رضاشاه، تحولات گستردهای در ساختار اداره امور محلی ایران رخ داد که یکی از مهمترین آنها، قانونمند شدن جایگاه کدخدایان بود. اما این قانون که در سال ۱۳۱۴ به تصویب رسید، چه تغییراتی در نقش و جایگاه کدخدا ...
شمیران یکی از مناطق قدیمی و مهم تهران بود که بسیاری از اروپائیانی که در دوره قاجار وارد ایران شده بودند در آنجا سکونت داشتند و یا حداقل مدت کوتاهی را در آنجا گذرانده بودند. آنچه که در شمیران همواره مورد توجه بسیاری ...
نقره یکی از فلزات رایج در دوره صفویان بود که همه افراد میتوانستند از آن به اشکال مختلف استفاده کنند. با این حال استفاده از نقره، نیازمند به رسمیت شناخته شدن آن بود. بدین معنا که در هر شرایطی نام شاه میبایست بر ...
روحانیون، آخوندها و سادات جزء اقشار مذهبی و مورد احترام جامعه قاجاری محسوب میشدند. جدا از منزلت اجتماعی خاص که این گروه را از مردم و سایر طبقات جدا میکرد، لباس و پوشش آنها نیز منحصر و متفاوت از مردم بود.
در دوره قاجار، تبریز با وجود اهمیت و جایگاهش به عنوان پایتخت دوم، از نظر زیرساختهای شهری و معماری در وضعیتی ابتدایی قرار داشت. سفرنامهها، تبریز آن دوران را شهری با کوچههای خاکی و ساختمانیهای نامناسب توصیف میکنند ...
بهرغم آنكه دو شهر مكۀ مكرمه و مدینۀ منوره در منطقۀ حجاز قرار دارند و به نظر میرسد كه به لحاظ مذهبی و فرهنگی وضعیت مشابهی داشتهاند اما به دلایل تاریخی و قـومی، هـمواره مـیان این دو شهر تفاوتهایی وجود داشـته ...
در دوره صفویان نحوه محاسبات و معاملات میان بازرگانان و تجار بزرگ روشی خاص بود. جالب آنکه برای محاسبه از انگشتان دست استفاده زیادی میشد و از طریق اشارات خاص، بسیاری از مقاصد بازرگانان منتقل میشد. ژان شاردن در ...
در دوره قاجار، آموزش بخش نظامی ایران بر عهده مستشاران اتریشی بود. اتریشیها، کار آموزش را در زمینههای مختلف به کار گرفتند. یکی از این زمینهها، اسب سواری بود که ایرانیان استعداد بالایی در آن داشتند.
لباس زنان دوره صفوی، لباسی خاص بود که در ظاهر تفاوت چندانی با لباس مردان نداشت. البته این لباس به هیچوجه قابل مقایسه با لباس زنان دوره پهلوی و بعد از آن نیست؛ اما هر چه که هست این لباس کاملا پوشیده بود و زر و ...
ریشه ی اعتقاد به شوم بودن و نحسی عدد سیزده مشخص نیست اما آنچه مسلم است این است که ایرانیان، به خلاف اروپائیان و اعراب سیزده را شوم نمی دانسته اند و اتفاقاً روز سیزده هر ماه برایشان روزی گرامی بوده است.
شاهان قاجاری، لباسهایی خاص و متفاوت از مردم داشتند. تفاوت لباسها، تنها به شکل و ظاهر لباسها محدود نبود، بلکه کیفیت لباسها و مزین شدن آنها به جواهرات گران قیمت، بخش دیگری از این تفاوتها بود. یوشیدا ماساهارو،...
آدابی كه بهمرور زمان بخشی از آن به فراموشی تاریخ سپرده میشود و بخشی دیگر در طول تاریخ متولد میشود. مرور آداب فراموششده این ایام میتواند خاطرهانگیز باشد.